آپلود عکس | آپلود | سایت آپلود عکس | اپلود عکسعکس" />
نوشته شده توسط : سید امیر
تاریخ انتشار : چهارشنبه 24 مهر 1392 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

ماه محرم و صفر را پشت سر گذاشتیم با اندوه و اشک و ناله ،اشک ریختیم و دل تازه کردیم و با یاد عظمت آقا عبدالله الحسین بزرگ شدیم، از خزان عفلت به برکت اشک های محرم و صفر به بهار رسیدیم و اکنون وقت آن است که در این بهار به یمن رویش دوباریمان سجده شکر به جای آوریم و این بهار را قدر بدانیم و بندگی کنیم.

ماه "ربیع الاول" همانگونه كه از اسم آن پیداست بهار ماه ها مى باشد؛ به جهت اینكه آثار رحمت خداوند در آن هویداست . در این ماه ذخایر بركات خداوند و نورهاى زیبایى او بر زمین فرود آمده است . زیرا میلاد رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) در این ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرینش ‍ زمین رحمتى مانند آن به خود ندیده است . چرا كه او داناترین مخلوقات خداوند و برترین آنها و سرورشان و نزدیكترین آنها به خداوند و فرمانبردارترین آنها از او و محبوبترینشان نزد او مى باشد، این روز نیز برتر از سایر روزهاست . و گویا روزى است كه كاملترین هدیه ها، بزرگترین بخشش ها، شاملترین رحمتها، برترین بركتها، زیباترین نورها و مخفى ترین اسرار در آن پى ریزى شده است .

پس بر انسان مسلمان كه برترى رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) را قبول داشته و مراقب رفتار با مولایش مى باشد واجب است در این ماه به شکرانه ارزانی شدن آن نعمت بزرگ به عبادتی از سر شور و اشتیاق بپردازد،گرچه عبادات شبانه روزی عالمیان هرگز در خور چنین نعمتی نخواهد بود اما "آنچه سعی است ما در طلبش بنماییم".

 

مهمترین اعمال این ماه

شب اوّل:

این شب به نام «لیلة المبیت» مزیّن است، در این شب یک حادثه مهمّ تاریخى واقع شد و آن این که در سال سیزدهم بعثت، رسول خدا(صلى الله علیه وآله) از مکّه به قصد هجرت به سوى مدینه، از شهر خارج شد و در «غار ثور» پنهان گردید و امیر مۆمنان على(علیه السلام) براى اغفال دشمنان، فداکارانه در بستر رسول خدا(صلى الله علیه وآله) خوابید

آیه شریفه «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبادِ ؛ بعضى از مردمِ (با ایمان و فداکار) جان خود را در برابر خشنودى خدا مى فروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است»(1) در حقّ آن حضرت نازل شد.(2)

سال هجرت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مبدأ تاریخ مسلمانان است و تحوّلى عظیم در جهان اسلام روى داد.

1- روزه گرفتن به شكرانه سلامتی پیامبر اعظم و امیرمۆمنان از گزند كفار و مشركان در اول ربیع‏الاول.

2- خواندن زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در این روز.

روزه، كه براى آن فضیلت بسیار نقل شده است، از جمله در روایاتى از ائمّه معصومین(علیهم السلام)آمده است: كسى كه روز هفده ربیع را روزه بدارد، خداوند براى او ثواب روزه یكسال را مقرّر مى فرماید

روز هشتم:

در روز هشتم ربیع الأوّل، سال 206، شهادت امام حسن عسکرى(علیه السلام) طبق روایتى واقع شده است و از همان روز، امامت حضرت صاحب الزّمان، حجّة بن الحسن ـ عجّل الله تعالى فرجه الشریف ـ آغاز گردید.(3)

در این روز شایسته است زیارت امام حسن عسکری علیه السلام خوانده شود.

و البته ببسیاری معتقدند روز نهم ربیع ،آغاز امامت آقا امام زمان (عج) می باشد بین روز هشتم و نهم ربیع بین محدثان اختلاف است. ما قول مشهور را آورده ایم ، و اینگونه نیست که فردای روز شهادت امام یازدهم آغاز امامت امام دوازدهم باسد بلکه توأم با شهادت یک امام آغاز امامت امام بعدی است چرا که  امامت ایشان از قبل مشخص بوده است.

 

روز دهم :

روز ازدواج رسول خدا(صلى الله علیه وآله) با حضرت خدیجه کبرى(علیها السلام) است در حالى که رسول خدا(صلى الله علیه وآله) 25 ساله بود و حضرت خدیجه(علیها السلام)40 ساله. به همین مناسبت روزه این روز به عنوان شکرگزارى مستحب شمرده شده است.(4)

روز دوازدهم:

این روز مطابق نظر مرحوم شیخ کلینى و مسعودى و همچنین مشهور میان اهل سنّت، روز ولادت با سعادت نبىّ مکرّم اسلام(صلى الله علیه وآله)است.(5)

همچنین در این روز، رسول خدا(صلى الله علیه وآله) بعد از 12 روز که مسیر راه میان مکّه و مدینه را پیمود وارد مدینه گردید.(6) و نیز روز انقراض دولت بنى مروان در سال 132 است.(7)

اعمال مستحب در این روز به شكرانه انقراض دولت اموی دو مورد است:

1- روزه گرفتن.

2- دو ركعت نماز مستحبی كه در ركعت اول بعد از حمد، سه بار سوره كافرون و در ركعت دوم بعد از حمد سه بار سوره توحید خوانده می‏شود.


روز چهاردهم:

در سال 64 در چنین روزى، یزید بن معاویه به هلاکت رسید.(8)

وى پس از سه سال و نُه ماه خلافت که همراه با جنایات عظیمى بود - که مهمترین آن واقعه کربلا و شهادت ابى عبداللّه الحسین(علیه السلام) و یارانش مى باشد - در سنّ سى و هفت سالگى در منطقه «حوران» زندگى ننگینش به پایان رسید جنازه اش را در دمشق دفن کردند ولى اکنون اثرى از او نیست.(9)

شب هفدهم:

طبق روایات مشهور شیعه، شب ولادت حضرت خاتم الانبیا، رسول معظّم اسلام(صلى الله علیه وآله) است شب بسیار مبارکى است.(10)

1) غسل به نیّت روز هفدهم ربیع الاوّل.(فلاح السائل، صفحه 61 )

2) روزه: كه براى آن فضیلت بسیار نقل شده است، از جمله در روایاتى از ائمّه معصومین(علیهم السلام)آمده است: كسى كه روز هفده ربیع را روزه بدارد، خداوند براى او ثواب روزه یكسال را مقرّر مى فرماید.(اقبال، صفحه 603 )

3) دادن صدقه، احسان نمودن و خوشحال كردن مۆمنان و به زیارت مشاهد مشرّفه رفتن.(همان مدرک )

4) زیارت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) از دور و نزدیک در روایتى از آن حضرت آمده است: هر كس بعد از وفات من، قبرم را زیارت كند مانند كسى است كه به هنگام حیاتم به سوى من هجرت كرده باشد، اگر نمى توانید مرا از نزدیك زیارت كنید، از همان راه دور به سوى من سلام بفرستید (كه به من مى رسد).(همان ص 604)

5) زیارت امیر مۆمنان، على(علیه السلام) نیز در این روز مستحب است با همان زیارتى كه امام صادق(علیه السلام) در چنین روزى كنار ضریح شریف آن حضرت(علیه السلام) وى را زیارت كرد.(همان مدرک، صفحه 608 ) (این زیارت در بخش زیارات، مفاتیح آمده است).

6) تكریم، تعظیم و بزرگداشت این روز بسیار بجاست، مرحوم «سیّد بن طاووس»، در اقبال، در تكریم و تعظیم این روز به خاطر ولادت شخص اوّل عالم امكان و سرور همه ممكنات حضرت نبىّ اكرم(صلى الله علیه وآله) سفارش بسیار كرده است.

بر انسان مسلمان كه برترى رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) را قبول داشته و مراقب رفتار با مولایش مى باشد واجب است در این ماه به شکرانه ارازنی شدن آن نعمت بزرگ به عبادتی از سر شور و اشتیاق بپردازد،گرچه عبادات شبانه روزی عالمیان هرگز در خور چنین نعمتی نخواهد بود اما "آنچه سعی است ما در طلبش بنماییم"

بنابراین، سزاوار است مسلمین با برپایى جشن ها و تشكیل جلسات، هرچه بیشتر با شخصیّت نبىّ مكرّم اسلام(صلى الله علیه وآله)، سیره و تاریخ زندگى او آشنا شوند و از آن، براى ساختن جامعه اى اسلامى و محمّدى بهره كامل گیرند. 

همچنین یکسال قبل از هجرت رسول خدا(صلى الله علیه وآله)، در چنین شبى معراج آن حضرت صورت گرفت.(11)

روز هفدهم:

همان گونه که گفتیم مشهور میان علماى امامیّه آن است که روز هفدهم ربیع الأوّل، روز ولادت با سعادت رسول خدا حضرت محمّد بن عبداللّه(صلى الله علیه وآله) است و معروف آن است که ولادتش در مکّه معظّمه، واقع شده است، و زمان ولادتش هنگام طلوع فجر، روز جمعه، سنه عام الفیل بوده است.(12) (عام الفیل سالى است که ابرهه با لشکرش که بر فیل سوار بودند به قصد تخریب کعبه آمد، ولى همگى نابود شدند).

همچنین در چنین روزى در سال 83 هجرى قمرى، ولادت امام صادق(علیه السلام) واقع شده است و از این جهت نیز بر اهمّیّت این روز افزوده شده است.(13)

ماه ربیع الأوّل گرچه آغاز آن آمیخته با خاطره غم انگیز و اندوهبار شهادت امام حسن عسکرى(علیه السلام)است، ولى از آن جا که میلاد مبارک حضرت ختمى مرتبت رسول گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) مطابق روایت معروف، در هفدهم این ماه و طبق روایت غیرمعروف، در دوازدهم آن واقع شده و میلاد حضرت صادق(علیه السلام) نیز در هفدهم این ماه است، ماه شادى و جشن و سرور است.

از آن جا که هجرت پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) که سرچشمه دگرگونىِ عمیق در جهانِ اسلام و عزّت و شوکت مسلمین شد، و همچنین داستان «لیلة المبیت» در این ماه واقع گردیده، و آغاز امامت پربرکت حضرت بقیة اللّه (ارواحنا فداه) همزمان با شهادتِ پدر بزرگوارش نیز مى باشد  در مجموع از ماههاى بسیار پربرکت و پرخاطره است، که سزاوار است، همه علاقه مندان مکتب اهل بیت(علیهم السلام) آن را ارج نهند و گرامى بدارند. 




:: مرتبط با: حضرت محمد (ص) , امام زمان (عج) ,
:: برچسب‌ها: برکات و اعمال ماه ربیع الاول , مهمترین اعمال ماه ربیع الاول , حضرت محمد , امام زمان , برکات روز اول تا هفتم ماه ربیع الاول , ام ابیها , امام عصر ,
تاریخ انتشار : پنجشنبه 28 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

عالم قیامت کجاست؟

سومین مرحله از مراحل معاد، قیامت کبری است که خود مراحل متعددی دارد. قیامت کبری در مقابل قیامت صغری (مرگ) نامگذاری شده است.

در این مرحله انسان به آخرین منزل از مراتب سیر تکاملی خود نائل می آید.در واقع این مسافر به مقصد نهایی خود می رسد.هدف آفرینش آسمان وزمین و جن وانس تحقق یافته و انسان به آرامش و ثبات لازم واصل می شود.او که عوالمی را پشت سر گذاشته و مراحل متعددی را طی کرده و در هر عالم ملکات وکمالاتی را کسب کرده است، اکنون به مرحله ای می رسد که حاصل و نتیجه مکتسبات خود را مشاهده کند و درجوار رب العزة حیات واقعی و زندگانی جاویدان خود را آغاز می کند.

البته معنای این سخن آن نیست که سیر تکاملی انسان در این مرحله متوقف می شود و او دست از استکمال خود برمی دارد؛ بلکه سیر تکاملی انسان همواره ادامه دارد.چنانکه این مرحله خود دارای مراحل گوناگونی است که هرگز دارای حکم یکسانی نیست. در هر عقبه ای از عقبات آن حکمی وجود دارد و تصفیه حسابی.

تمام مراحل گذشته به منزله مقدمه و مدخلی است برای این مرحله و به دلیل همین که هدف نهایی آفرینش آنجا است، مشاهده می شود که تمام پیامبران الهی به ویژه خاتم آنها در کتابهای آسمانی به ویژه مهمترین آنها (قرآن) این همه نسبت به قیامت سفارش و تأکید می کنند و آن را از اصول اساسی دعوت خود قرار داده اند.

تا کنون دو مرحله عمده از بحث را طی کرده ایم (با صرف نظر از عالم ذر و مباحث مربوط به آن): دنیا و برزخ.البته در حرکت تکاملی بشرقبل از قیامت نقاط عطف مهمی وجود دارد که نباید از آنها غفلت کرد.آن نقاط عطف عبارتند از اول: ظهور حضرت مهدی علیه السلام که در آن دوره سرعت سیر بشر به سوی تکامل بسیار زیاد می شود و در دوران ظهور بشر ره صدساله را یک شبه طی می کند. دوم: دوران رجعت که برخی از انسانها به دنیا برمی گردند و برخی آیات الهی در دنیا ظهور می کند. در این دو نقطه عطف در حقیقت مراتبی از قیامت و ظهورآیات خداوند به وقوع می پیوندد. همچنان که با مرگ برخی آیات الهی ظاهر می گردد و سرانجام ظهور تام آیات الهی و از بین رفتن تمام روابط اعتباری و مقامات و ملاحظات قراردادی و آشکار شدن ملکوت اشیاء و تجلی تام مالکیت حق در قیامت رخ می دهد


اوضاع جهان در استانه ی قیامت چگونه است؟

در آستانه قیامت حوادث عظیمی رخ می دهد که برای هیچکس جز خدای تعالی قابل تصور و ادراک نیست. اما زمان قیامت چه وقت است؟ جز خداوند هیچکس نمی داند. اما آنچه از قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام استفاده می شود این است که این حادثه به صورت ناگهانی رخ می دهد.

مردم بارها از پیامبر در باره این حادثه عظیم پرسیدند.قرآن کریم در پاسخ علم هنگام وقوع، این هنگامه وحشتناک را مخصوص ذات اقدس الهی دانسته و می فرماید: درباره ساعت قیامت از تو می پرسند که هنگام وقوع آن چه وقت است؟ بگو:«علم آن تنها نزد پروردگار من است و بر هیچکس جز او آشکار نمی شود، این امربرآسمانها و زمین سنگین است .برشما وارد نمی شود مگر به طور ناگهانی.» از تو می پرسند گویی تو آن را می دانی، بگو:«تنها علم آن نزد خداست ولیکن اکثر مردم آن را نمی دانند.» (اعراف: 187)

هرچند زمان قیامت بر کسی معلوم نیست و بر همه جز خدای تعالی پوشیده است اما قرآن کریم و روایات علائمی برای آن بیان فرموده اند که خواهد آمد. این حادثه عظیم به طور ناگهانی و با یک صیحه عظیم شروع می شود که در پی آن همه اهل زمین می میرند. «می گویند این وعده وقوع قیامت کی می باشد اگر شما راستگو هستید؟ آنها منتظر نیستند مگر صیحه واحدی که آنها را درحالی فرا می گیرد که با یکدیگردر حال ستیزه هستند.با یک مرگ ناگهانی و سریع همه می میرند.پس نمی توانند سفارش وتوصیه ای نمایند و نه می توانند به سوی اهل وخانواده خود برگردند.» (یس:48 تا 50)

در روایات از رسول گرامی اسلام نقل شده است که فرمود:«قیامت قیام می کند درحالی که دو نفر لباس وپارچه ای گشوده و مشغول معامله اند وپیش از آنکه آن را جمع کنند قیامت شروع می شود و همچنین انسان لقمه ای را برداشته وبه سوی دهان می برد اما هنوز لقمه به دهانش نرسیده که قیامت برپا می شود و شخصی مشغول آماده کردن حوض آب است تا چارپایان خود را اب دهد اما قبل از آنکه دام خود را سیراب کند قیامت قیام کرده است.(مجمع البیان)




:: مرتبط با: قیامت , امام زمان (عج) ,
:: برچسب‌ها: عالم قیامت کجاست؟ , قیامت در چه مکانی به وقوع می پیوندد , عالم قیامت , اخرین منزل انسان , قیامت صغرا , قیامت کبرا , قیامت کبرا در برابر قیامت صغرا مرگ نام گرفته , اوضاع جهان در استانه ی قیامت چگونه است؟ , مردم در هنگام قیامت چه می کنند , وحشت مردم در روز قیامت , امام زمان , امام زمان کی ظهور می کند , امام عصر , 313ستاره , ام ابیها ,
تاریخ انتشار : سه شنبه 19 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر


                                            

خصوصیات امام زمان:

- از القاب ایشان "قائم " است که خداوند ایشا را به این نام در شب معراج به پیا مبر معرفی نمودند،

- نام ایشان هم نام با نام پیامبر و نام کنیه ایشان هم نام با کنیه پیامبر است،

-نام اصلی ایشان "احمد" است که بردن نام ایشان با این عنوان در محافل عمومی "حرام " است وتا در زمان ظهور می توان با این نام ایشان را صدا زد؛

- در شب نیمه شعبان هیچ مولودی متولد نمی شود،مگر آنکه که مومن باشد ؛

- صاحب الامر دارای کاشانه ای است که "بیت الحمد " نام دارد که در ان چراغی هست که از روز ولادت تا زمانی که با شمشیر خود به پا خیزد خاموش نمی شود؛

- بر پشت ایشان دو علامت است :یکی: علامتی که همرنگ پوست ایشان است و دیگری مانند نشانه پیامبر .

پیامبر بر پشت خود علامتی داشت که حکایت از ختم نبوت و وجود پاک ان پیامبر بود که نشانه ای مشابه بر پشت صاحب الامر نیز هست.

- ایشان در هنگام ظهور به صورت جوانی چهل ساله یا کمتر ظاهر می شوند؛

- در هنگام ظهور جوانمردان کهف ،اصحابی از پشت کوفه که شمار انها بالغ بر 27 نفر است و 15 نفر انها از پیروان موسی هستند ،حضرت یوشع و خضر،سلمان ،ابوذر ،مقداد،مالک اشتر و جابرانصاری به یاری ایشان خواهند امد؛

-در هنگام ظهور برای ایشان پرچمی باشد که متعلق به پیامبر بوده که در روز جنگ بدر جبرییل ان را برای پیامبر اوردند و ان حضرت ان را به حضرت علی دادند و ایشان در فتح بصره ان را گشودند و دست به دست گشت تا به امام زمان رسیده .تار وپود این پرچم از جنس درختان بهشتی ست وموقعی که پرچم گشوده شود به اندازه یک ماه راه از جلو،عقب؛راست وچپ رعب و وحشت همه جا را می گیرد؛

شمشیر ذوالفقار نیز نزد ایشان باشد؛

ایشان هنگام ظهور تابوت حضرت آدم را از دریاچه طبریه بیرون خواهد آورد به طوری که نه پوسیده شده باشد و نه متغیر گشته باشد؛

عصای حضرت موسی نیز نزد ایشان می باشد که ان را از دریاچه طبریه و در روایتی از غار انطاکیه واقع در ترکیه بیرون خواهد اورد و کاری با ان می کند که موسی کرد؛

حضرت موسی سنگی داشت که به اندازه بار یک شتر بود ان حضرت ان را از مکه حرکت کند ان ار به همراه خواهد داشت و تا کوفه به هر جا برسند بر او زند به طوری که از ان اب بیرون اید واصحاب از ان بنوشند به طوری که سیراب شوند و هر کس گرسنه باشد سیر می شود؛

ایشان به هنگام ظهور الواح حضرت موسی را از زیر سنگ بزرگی بیرون خواهد اورد ؛

پیراهن حضرت یوسف نیز به همراه ایشان است پیراهنی که جبرییل در تن حضرت ابراهیم کرد هنگامی که می خواستند ایشان را درون اتش بیندازند سپس ابراهیم ان را به صورت بازوبندی در اورد و به بازوی اسحق بست و اسحق به یعقوب ویعقوب به یوسف




:: مرتبط با: حضرت محمد (ص) , امام زمان (عج) ,
تاریخ انتشار : یکشنبه 17 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر


مادر امام زمان (علیه السلام) كیست؟

مادر امام زمان (علیه السلام) نرجس خاتون دختر یوشعا پسر قیصر روم از نسل شمعون یكى از حواریین حضرت عیسى (علیه السلام) است كه به دنبال یك سلسله وقایع معجزه آسا از روم به سامرّا مى آید و سپس به افتخار همسرى امام عسكرى (علیه السلام) نایل مى گردد.



ادامه مطلب

:: مرتبط با: امام زمان (عج) , زندگی نامه ائمه ,
:: برچسب‌ها: مادر امام زمان (علیه السلام) كیست؟ , مادر امام زمان , نرجس خاتون , مادر امام زمان و امام حسن عسگری , نرجس خاتون و امام حسن عسگری , امام زمان و نرجس خاتون , مادرامام زمان اهل کدام کشور هستند , نرجس خاتون اهل کدام کشور بودند , زندگینامه ی ائمه , زندگی نامه مادر امام زمان , زندگینامه ی نرجس خاتون , امام زمان , نرجس خاتون در روم , واقعه ی موجعه اساای که نرجس خاتون را از روم به سامرا اورد , ازدواج امام حسن عسگری با نرجس خاتون , نرجس خاتون چگونه از روم به سامرا امدند , امام حسن عسگری , ام ابیها , ایا نرجس خاتون جزء حواریون بودند , امام عصر ,
تاریخ انتشار : پنجشنبه 14 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

راهکارهای عضویت در بیت الولایه امام زمان (ع):

از آنجا که مهمترین خانه ی الهی در عصر امروز، خانه ی امام زمان (ع) است و ورود به آن شرط عضویت در بیوت انبیاء به شمار می رود، به برخی از مهمترین راهکارهای عضویت در خانه ی آن حضرت اشاره می کنیم:

1. عشق و محبت اهل بیت(ع)

امام باقر (ع) فرمودند:
(مَن أحَبَّنا فَهُو منّا أهل البَیتِ)
«هر کس ما را دوست بدارد او از ما اهل بیت است.»

2. تقوی و اصلاح طلبی

امام صادق (ع) فرمودند:
(مَن اتَّقی مِنکُم و أصلَحَ فَهُو مِنّا أهل البیتِ.
« هر یک از شما که پرهیزگار و اصلاح گر باشد، از ما اهل بیت است.»
رسول خدا (ص) فرمودند: (آلُ محمد کلُّ تقیٍّ)
«هر پرهیزگاری، از خاندان محمد است.»

3. اطاعت و پیروی از خدا

امام رضا (ع) فرمودند:
(إذا أطَعتَ اللهَ فَأنتَ منّا أهل البیتِ)
«اگر از خداوند فرمان بری، از ما اهل بیت هستی.»

4. قبول و دخول در ولایت اهل بیت (ولاء سیاسی)

امام صادق (ع) فرمودند:
(... مَن دَخل فیها (ولایَتَهُم) دخل فیِ بیت النبی(ص)
«هر کس در ولایت ائمه اطهار (ع) داخل شود در خانه پیغمبر (ص) وارد شده است.»

5. شیعه ی خاص و خالص

رسول خدا (ص) فرمودند:
(انَّ الشیعه الخاصَّه الخالِصَه مِنّا أهل البَیتِ)
«شیعیان خاص و ناب، از ما اهل بیت هستند.»



:: مرتبط با: امام زمان (عج) ,
:: برچسب‌ها: امام زمان , امام عصر , امام متقیان , راهکار ارتباط با امام زمان , راهکار های عضویت در بیت الولایه امام زمانفبیت الولایه امام زمان , بیت الولایه , امام زمان(عج) , ام ابیها , عشق و محبت اهل بیت , تقوی واصلاح طلبی , اطاعت و پیروی از خدا , قبول دخول در ولایت اهل بیت , ولاء صیاصی , شیعه ی خاص وخالص , امام صادق فرمود ,
تاریخ انتشار : جمعه 8 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

رافضی کیست؟

یكى از واژه‏هایى كه نیاز به ریشه‏یابى و تحقیق دارد، رفض و رافضى است. در طول تاریخ، گروه‏ها و فرقه‏هاى اسلامى براى كوبیدن و از صحنه بیرون كردن گروه مخالف خود، همواره از القاب ناپسند و ناشایست استفاده مى‏كرده‏اند و متأسفانه عدم آگاهى توده‏هاى مردم در عصر اموى و وجود سیاست‏هاى خاص حاكمان  بر این مسأله دامن زده است. رفض و رافضى از جمله چنین القابى است كه برخى از نویسندگان آن را به شیعه امامیّه نسبت داده‏اند.



ادامه مطلب

:: مرتبط با: امام زمان (عج) ,
:: برچسب‌ها: رافضی کیست , رافضی یعنی چه , امام زمان , رافضی ها ی شیعهفام ابیها ,
تاریخ انتشار : چهارشنبه 6 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

 
                                     


از دیگر موضوعاتی که در زمینه معاد مطرح می‌باشد وجود حشر برای گیاهان، آسمان‌ها، زمین، آفتاب، ماه، سنگ‌ها و غیر آن می‌باشد. در این باره نیز شماری از عالمان بیاناتی را داشته‌اند که در ذیل به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره می‌گردد.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان آورده‌اند که: «در زمینه برانگیختن آسمان‌ها، زمین، ماه و جمادات چنین گفته شده است که قرآن کریم در خصوص این‌گونه موجودات تعبیر به «حشر» نفرموده، و چنین آورده است:

«یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ» (ابراهیم/48: روزى که آسمان و زمین به آسمان و زمین دیگرى تبدیل و همه براى خداى واحد قهار ظاهر مى‏شوند.) ،

«وَ الْأَرْضُ جَمِیعاً قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ» (زمر/67: و در روز قیامت زمین همه‏اش در قبضه قدرت او و آسمانها پیچیده در دست او است.)،

وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ،(قیامت/9: زمانى که مهر و ماه جمع مى‏شود.)

إِنَّکمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ، لَوْ کانَ هۆُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها. علاوه بر اینکه از آیه شریفه" إِنَّ رَبَّک هُوَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ فِیما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ (انبیاء/99: به درستى که شما و آن خدایانى که به غیر پروردگار مى‏پرستیدید همه آتش‏گیره جهنمید و همه در آینده در آن آتشید، اگر این خدایان راستى خدا بودند در آتش نمى‏شدند.)

 و آیه «ثُمَّ إِلَیَّ مَرْجِعُکمْ فَأَحْکمُ بَیْنَکمْ فِیما کنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ» (سجده/25: به درستى که پروردگارت در روز قیامت در میان آنان و راجع به آنچه که در آن اختلاف مى‏کردند حکم خواهد کرد.) و همچنین از آیات دیگرى استفاده مى‏شود که: تنها ملاک حشر مسأله فصل خصومت در بین آنان و احقاق حق است که در آن اختلاف دارند و مرجع همه این آیات به دو کلمه انعام نیکوکار و انتقام از ظالم است». پس در نتیجه حشر این موجودات به معنایی که در مورد حیوان و انسان مطرح است نمی‌باشد.

علامه تهرانی نیز در این باره بیان می‌دارند که: «نباتات چون داراى قدرى حیات و شعور هستند، همان طور که از بعضى از افعال و آثار آن‌ها هویداست، لذا از جمادات، از نقطه نظر تقسیم‏بندى مراتب وجودیّه بالاتر و قویتر هستند

علامه تهرانی نیز در این باره بیان می‌دارند که: «نباتات چون داراى قدرى حیات و شعور هستند، همان طور که از بعضى از افعال و آثار آن‌ها هویداست، لذا از جمادات، از نقطه نظر تقسیم‏بندى مراتب وجودیّه بالاتر و قویتر هستند.

و به همین مناسبت در سه مرتبه کارشان که تغذیه و رشد و تولید مثل باشد، به آن‌ها اسم نفس اطلاق شده است. و بنابراین، حشر آن‌ها نیز نزدیک به حشر حیوانات سِفلى است، و در همین وجود طبیعى خود مراحلى از کمال را طىّ مى‏کنند و به همان مبدأ فعّالى که در وجود آنان، حکم قوّه محرّکه و مدبّره را دارد نزدیک می‌گردند. و بعضى از آن‌ها که در نطفه‏ها سارى و جارى مى‏شوند در مراحل ترقّى و استکمال به مقام حیوان نزدیک مى‏شوند، و بعضى از آن‌ها که از اینجا قدمى فراتر نهاده و در نطفه انسان می‌روند به مقام انسان نزدیک مى‏شوند، و بنابراین حشر آن‌ها اتمّ و قیامشان در پیشگاه خداوند در روز قیامت اقرب خواهد بود.

و امّا غیر از این‌ها از انواع نباتات براى اینکه در سعى و حرکت و پویایى خود به خدا برسند نیاز به کمال نباتى خود دارند، چون وجود غذایى و إنّیّت نموّ و تولید در آن‌ها شدید است و این شدّت و حِدّتى که در این مرتبه سِفلى دارند، آن‌ها را از صعود و ترقّى به عالم اکمل بازمی‌دارد.

و بنابراین معاد و حشرشان عند الله در مقام نازل تر و پست ترى خواهد بود، پس چون درخت را از ریشه ببُرند یا اگر خشک شود، قوّه آن درخت به مدبّر نوعى آن و به ملکوت اخروى آن بازگشت‏ می‌کند. در قرآن نیز آمده است: «وَلکنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ‏»  إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ(اسراء/44: و هیچ یک از موجودات نیستند مگر اینکه به حمد خداوند تسبیح مى‏کنند، ولیکن شما تسبیح آن‌ها را نمى‏فهمید!)

تمام جمادات حتّى مادّه اوّلیّه و هیولاى بَحت و صِرف داراى حشر هستند، چون آن‌ها نیز در عالم وجود عبث و بیهوده نیستند و براى غرضى خلق شده‏اند و خودشان با وجودشان و با حرکت‏هاى خود، چه جوهریّه و چه غیر جوهریّه به دنبال آن مقصود می‌روند و می‌خواهند نقص خود را با وصول به آن تمام کنند و حرکت آنان به سکون و آرامش مبدّل شود.

هدفدار بودن آفرینش موجودات سبب گردیده است که گروهی از عالمان برای تمام موجودات عالم قائل به حشر گردند چرا که تنها در جهان باقی است که هر موجودی می‌تواند به مراتب بالای کمال دست یابد

در مقابل این دیدگاه‌ها شهید مطهری در کتاب معاد خویش آورده‌اند: «انسان اگر حشر نداشته باشد به تکامل خود نرسیده اما گیاهان و جمادات به تکامل خود رسیده‌اند لذا دیگر حشری ندارند. این سنگ مسئله حشری ندارد چون همه تجهیزات زندگی در حدود همین دنیا است بیش از این نیست، این گیاه حشر ندارد چون همه تجهیزاتش برای همین دنیا است همان مقدار هستی که می‌تواند قبول کند به آن همان مقدار را داده‌اند و پایانش هم همین جا بوده است اما اگر انسان قیامتی نداشته باشد معنایش این است که در قدم اول خلقت نابود شود در حالی که کمال او در این دنیا بروز نکرده و لازم می‌آید این تجهیزات از آن جهت که انسان دارد همه بیهوده باشد».

نتیجه ...

آنچه از جمع میان این اقوال به دست می‌آید آن است که هدفدار بودن آفرینش موجودات سبب گردیده است که گروهی از عالمان برای تمام موجودات عالم قائل به حشر گردند چرا که تنها در جهان باقی است که هر موجودی می‌تواند به مراتب بالای کمال دست یابد.  در مقابل گروهی دیگر از دانشمندان علوم اسلامی بر این اعتقادند که برخی موجودات در این جهان به نهایت کمال خویش دست خواهند یافت و دیگر الزامی برای برانگیختن دوباره آن‌ها وجود ندارد.

نکته‌ای که توجه به آن در این مجال اهمیت فراوان دارد آن است که بر فرض قبول برانگیخته شدن تمامی موجودات در جهان دیگر باید قبول کرد که هر یک از موجودات بر اساس ظرفیت وجودی خود و میزانی که از عقل و شعور برخوردار است در پیشگاه باری تعالی مۆاخذه خواهد شد و این تناسب در بازخواست لازمه عدالت خداوند بلندمرتبه می‌باشد و جز این را نمی‌توان تصور نمود.




:: مرتبط با: قیامت , امام زمان (عج) ,
:: برچسب‌ها: گیاهان , قیامت گیاهان , گیاه , قیامت گیاهان چگونه است , ایا گیاهان هم قیامت دارند , گیاهان هم قیامت دارند , قیامت , امام زمان , ام ابیها , گیاهان بالا مقام ,
تاریخ انتشار : سه شنبه 5 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر




قربانعلی دری نجف‌آبادی

در زمان ظهور آن حضرت، مسیح(ع) نزول خواهند كرد و در ركاب آن بزرگوار و پشت سر آن بزرگوار اقامه نماز خواهند نمود و این به مفهوم خاتمیت و خاتم‌الاوصیاء بودن آن بزرگوار است و در روایت آمده كه آن بزرگوار به حضرت مسیح(ع) احترام نموده و مسیح(ع) گوید، كسی را نرسد كه بر ائمه اهل البیت(ع) تقدم بجوید و حق تقدم با شماست.

ادامه مطلب

:: مرتبط با: امام زمان (عج) ,
:: برچسب‌ها: حضرت مسیح , مسیح (ع) , عیسی مسیح , عیسی بن مریم , ابن مریم , حضرت مهدی , امام عصر , امام زمان(ع) , حضرت مسیح وامام زمان , حضرت عیسی وامام زمان , حضرت مسیح در رکاب امام زمان , حضرت مسیح در خرمت امام زمان , ام ابیها , نجف ابادی , قربانعلی دری نجف ابادی ,
تاریخ انتشار : دوشنبه 4 دی 1391 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

چشم امید

به طاها به یاسین به معراج احمد

به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی

به وحی الهی به قرآن جاری

به تورات موسی و انجیل عیسی

بسی پادشاهی کنم در گداییچو باشم گدای گدایان زهرا (س)

چه شب ها که زهرا (س) دعا کرده تا ما

همه شیعه گردیم و بی تاب مولا

غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما

مسیرت مشخص، امیرت مشخص، مکن دل ای دل بزن دل به دریا

که دنیا به خسران عقبا نیرزد

به دوری ز اولاد زهرا نیرزد.

و این زندگانی فانی جوانی

خوشی های امروز و اینجا

به افسوس بسیار فردا نیرزد

اگر عاشقانه هوادار یاری

اگر مخلصانه گرفتار یاری

اگر آبرو میگذاری به پایش

یقینا یقینا خریدار یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟

چه اندازه در ندبه ها زاری یابی؟

به شانه کشیدی غم سینه اش را؟

و یا چون بقیه تو سربار یاری

اگر یک نفر را به او وصل کردی

برای سپاهش تو سردار یاری

به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟

چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست

اگر بی قراری بدان یار یاری

و پایان این بی قراری بهشت است

بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته

و باران رحمت چکیدن گرفته

مبادا بدوزی نگاه دلت را

به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره بد شدیدا گرفته

خدایا به روی درخشان مهدی

به زلف سیاه و پریشان مهدی

به قلب رئوفش که دریای داغ است

به چشمان از غصه گریان مهدی

به لبهای گرم علی یا علی اش

به ذکر حسین و حسن جان مهدی

به دست کریم و نگاه رحیمش

به چشم امید فقیران مهدی

به حال نیاز و قنوت نمازش

به سبحان سبحان سبحان مهدی

به برق نگاه به خال سیاهش

به عطر ملیح گریبان مهدی

به حج جمیلش به جاه جلیلش

به صوت حجازی قرآن مهدی

به صبح عراق و شبانگاه شامش

به آهنگ سمت خراسان مهدی

به جان داده های مسیر عبورش

به شهد شهود شهیدان مهدی

مرا دائم الاشتیاقش بگردان

مرا سینه چاک فراقش بگردان

تفضل بفرما بر این بنده بی سر و پا

مرا همدم و محرم و هم رکاب

سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان

یا مهدی یامهدی مددی




:: مرتبط با: امام زمان (عج) , اشعار مذهبی ,
:: برچسب‌ها: به موسی به عیسی , دانلود مناجات باامام زمان , شعرزیبا درباره ی امام زمان , به طاها به یاسین به معراج احمد به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی به وحی الهی به قرآن جاری به تورات موسی و انجیل عیسی , امام زمان , اشعار مذهبی , مهدویت , مناجات با امام زمان , دانلود شعر مناجات با حضرت مهدی , چشمه ی امید , دانلود شعر چشمه ی امید , متن شعر ,
تاریخ انتشار : یکشنبه 3 دی 1391 | نظرات ()



قالب بلاگفا

قالب وبلاگ

purchase vpn

بازی اندروید

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات