آپلود عکس | آپلود | سایت آپلود عکس | اپلود عکسعکس" />
نوشته شده توسط : سید امیر

به خداوند اعتماد کنیم !!


هر چه از رحمت و کرم خدا بگوییم کم گفته ایم، اگر بگوییم می‌بخشد، بخشش واژه‌ای است که یارای ادای تمام مطلب را ندراد! اگر بگوییم از مادر مهربان‌تر است، مهر خدا کجا و مهر مادری کجا؟

                                                                                                                                                

آفریدگاری است که از سر مهر و عطوفت و بخشش، بندگانش را آفریده تا آنان را کامل کند، نقصی در او راه ندارد تا بخواهد از کسی کینه به دل بگیرد!

یک کلام مخلص کلام، خودش در آیه‌ای از قرآن شریف می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ یَشاء؛ خداوند (هرگز) شرک را نمى‏بخشد! و پایین‏تر از آن را براى هر كس (بخواهد و شایسته بداند) مى‏بخشد.(1) مشرک آن کسی است که دل را به غیر او امیدوار می‌کند، ما که امیدی جز او نداریم، قطعاً‌ این آیه‌ی شریفه شامل حالمان می‌شود. 

 

یک آیه ی آرامش بخش بسیار زیبا

قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ//زمر 53

بگو اى بندگان من كه بر خویشتن زیاده‏ روى روا داشته‏ اید از رحمت‏ خدا نومید مشوید در حقیقت‏ خدا همه گناهان را مى‏ آمرزد كه او خود آمرزنده مهربان است .

 



ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام ,
:: برچسب‌ها: به خداوند اعتماد کنیم !! , یاعلی ,
تاریخ انتشار : پنجشنبه 31 مرداد 1392 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

بی تفاوت بودن ممنوع!

آیا بین تولی و تبری واسطه‌ای است‌؟ یعنی آیا می‌توان نسبت به برخی از انسان‌ها دوست و دشمن نبود؟

پاسخ:

"تولی‌" و "تبری‌" از مهم‌ترین فروعات دین هستند که در آیات و روایات به آن‌ها اهمیت زیادی داده شده است‌، به حدی که در برخی روایات ایمان‌، مساوی با دوستی و دشمنی دانسته شده است‌.( ر.ک‌:میزان الحکمه همراه با ترجمه فارسی‌، ری شهری‌، حدیث شماره 3095 ـ 3098. )

"تولی‌" عبارت است از دوستی با دوستان خدا، و پذیرش "ولایت امر" و رهبری راهبران پاک خدا و "تبری‌" عبارت است از بیزاری از دشمنان اولیای الهی و سرباز زدن از اطاعت و قبول راهبران آنان‌.

در ایات متعددی به هر یک ازاین دو امر اشاره شده است‌. برای نمونه درباره "تولی‌" آمده است‌:


"إِن کُنتُم‌ْ تُحِبُّون‌َ اللَّه‌َ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُم‌ُ اللَّه‌؛(آل‌عمران‌،31) و "وَالْمُۆْمِنُون‌َ وَالْمُۆْمِنَـَت‌ُ بَعْضُهُم‌ْ أَوْلِیَآءُ بَعْض‌؛(توبه‌،71)


همچنین درباره "تبرّی‌" آمده است‌:


"یَـََّأَیُّهَا الَّذِین‌َ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُم‌ْ أَوْلِیَآء...؛(ممتحنه‌،1) ای کسانی که ایمان آورده‌اید، دشمن من و دشمن خودتان

 را به دوستی بر مگیرید...".


از این تعریف معلوم می‌شود که در تولّی و تبری صرف دوستی و دشمنی مطرح نیست‌، بلکه افزون بر آن‌، سرپرست قرار

 دادن اولیای الهی و دوری از حاکمیت و تسلط دشمان خدا در خارج نیز، در تعریف نهفته است‌.


بدیهی است که هر انسانی یا ولایت الهی و اولیای او را در دل پذیرفته و در عمل مسیری را که آنان مشخص کرده‌اند سیر می‌کند و یا این که ولایت و محبت آنان را نپذیرفته و در عمل مجری برنامه‌های آنان نیست‌، که در این صورت مجری برنامه‌های دشمنان خدا و شیطان خواهد بود؛


"اللَّه‌ُ وَلِی‌ُّ الَّذِین‌َ ءَامَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّن‌َ الظُّـلُمَـَت‌ِ إِلَی النُّورِ وَ الَّذِین‌َ کَفَرُوَّاْ أَوْلِیَآۆُهُم‌ُ الطَّـَغُوت‌ُ یُخْرِجُونَهُم مِّن‌َ النُّورِ إِلَی الظُّـلُمَـَت‌ِ أُوْلَئکَ أَصْحَـَب‌ُ النَّارِ هُم‌ْ فِیهَا خَـَـلِدُون‌َ ؛(بقره‌،257) خداوند سرور کسانی است که ایمان آورده‌اند، آنان را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی به در می‌برد و]لی‌[ کسانی که کفر ورزیده‌اند، سرورانشان ]همان عصیان‌گران‌=[ طاغوتند، که آنان را از روشنایی به سوی تاریکی‌ها به در می‌برند. آنان اهل آتشند که خود، در آن جاودانند."


گاهی ناخودآگاه از کسانی که دشمنان خدا هستند، به خاطر کار خیری که انجام می‌دهند، محبتی در دل جای می‌گیرد. این محبت اگر به خاطر نوع کار وی باشد اشکال ندارد، اما اگر به خاطر عقیده کفر او باشد دچار اشکال است‌

بنابراین‌، در این بین گروه سومی به نام بی تفاوت‌ها وجود ندارند تا ما نسبت به آنان حب‌ّ و بغض نداشته باشیم‌؛

"مَّا جَعَل‌َ اللَّه‌ُ لِرَجُل‌ٍ مِّن قَلْبَیْن‌ِ فِی جَوْفِه‌؛(احزاب‌،4) خداوند برای هیچ مردی در درونش دو دل ننهاده است‌."


شاید این نکته به ذهن خطور کند که رفتار ما نسبت به برخی در دنیا مانند:جاهلان‌، قاصران و افرادی که به هیچ وجه دشمنی یا دوستی با اولیای خدا ندارند، باید نه دوستانه باشد و نه دشمنانه‌.

امّا با توجه به اینکه این افراد در آخرت یا در جرگه خوبان و یا بدان قرار می‌گیرند، بنابراین‌، این افراد نیز یا جزء کسانیند که ما باید آنان را دوست بداریم یا جزء کسانیند که با آنان دشمن باشیم‌.

وظیفه ما در برابر این افراد، با توجه به پوشیده بودن واقع بر ما، رفتار مسالمت‌آمیز و مدارا به خاطر خداوند، با آنان است تا هنگامی که واقع بر ما آشکار شود.

در پایان دو نکته شایان توجه است‌:

1. گاهی ناخودآگاه از کسانی که دشمنان خدا هستند، به خاطر کار خیری که انجام می‌دهند، محبتی در دل جای می‌گیرد. این محبت اگر به خاطر نوع  کار وی باشد اشکال ندارد، اما اگر به خاطر عقیده کفر او باشد دچار اشکال است‌.

2. گرچه مفهوم تبری‌، سرپرست قرار ندادن و بیزاری جستن از دشمنان خدا است‌، اما این به معنای ارتباط نداشتن با آنان نیست‌، به آنچه در این ارتباط مهم است تأثیر بر آنان از سوی ما و عدم تسلط آنان بر ما است‌؛ "]امّا[ خدا شما را از کسانی که در ]کار[ دین با شما نجنگیده و شمارا از دیارتان بیرون نکرده‌اند، باز نمی‌دارد، که با آنان نیکی کنید و با ایشان عدالت ورزید، زیرا خدا دادگران را دوست می‌دارد.(ممتحنه‌،8) ( ر.ک‌:تولی و تبری‌، مۆسسه در راه حق‌، ص 33ـ53. ) 




:: مرتبط با: احکام ,
:: برچسب‌ها: تولی و تبری در دین اسلام , تولی , تبری , امام زمان , دشمنان خدا , دشمنان دین , تولی در دین ,
تاریخ انتشار : یکشنبه 27 مرداد 1392 | نظرات ()
نوشته شده توسط : سید امیر

 دعای قنوت نماز عید سعید فطر

حلول ماه رمضان بشارتی است بر تمامی مسلمانان که خبر از گشایش درهای فردوس برین می دهد و مژده ضیافت الهی است بر آنان که: بیایید با درک لحظه لحظه نورانی آن توفیق «میهمان خدا» بودن را داشته باشید و در مسیر عزت و سعادت و کمال از زلال چشمه انوار الهی دل و جان بشویید .

نماز عید فطر و قربان دو رکعت است: دو رکعت اول، بعد از خواندن حمد و سوره، باید پنج تکبیر بگوید، بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند، بعد از قنوت پنجم، تکبیر دیگرى بگوید، به رکوع رود، دو سجده بجا آورد، برخیزد و در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید، بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید، به رکوع رود، بعد از رکوع دو سجده کند، تشهّد بخواند و نماز را سلام دهد .

در قنوت نماز عید فطر و قربان، هر دعا و ذکرى بخواند کافیست، امّا بهتر است این دعا را بخواند :

اللّهُمَّ أَهْلَ الْکِبْریاءِ وَالْعَظَمةِ وَ أهْلَ الجُودِ وَالجَبَرُوتِ وَ أَهْلَ العَفْو وَالرَّحْمَةِ وَ أَهْلَ التَقّوىٰ وَالمَغْفِرَة، أَسْئَلُکَ بَحَقِّ هذَا الْیوَمِ الّذی جَعَلْتَهُ لِلمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمُحَمّدٍ صَلّىٰ اللهُ عَلیْه وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاَ وَ کِرامتاً وَ مَزیداً، أَن تُصَلّی عَلىٰ مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُدْخِلنی فی کُلِّ خَیْرٍ أَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ أَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آل مُحَمَّدٍ، صَلَوٰاتُکَ عَلَیُهِ وَ عَلَیْهِمْ، اللّهُمَّ إنی أَسْئَلَکَ خَیرَ مٰا سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّٰالِحُونَ وَاَعُوذُ بِکَ مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُکَ الْمُخْلِصوُنَ (الصّٰالِحُونَ ) .

نماز عید سوره مخصوصى ندارد، ولى بهتر است که در رکعت اول آن سوره “شمس”  و در رکعت دوم سوره “غاشیه”  را بخوانند، یا در رکعت اول سوره “سبح اسم” و در رکعت دوم سوره “شمس” را بخوانند.

مستحب است در نماز عید بر زمین سجده کنند و در حال گفتن تکبیرها دستها را بلند کنند و نماز را بلند بخوانند . بعد از نماز مغرب و عشاى شب عید فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عید و نیز بعد از نماز عید فطر مستحب است این تکبیرها را بگویند:

“اللّه اکبر, اللّه اکبر, لا اله الا اللّه واللّه اکبر, اللّه اکبر وللّه الحمد, اللّه اکبر على ما هدانا “.




:: مرتبط با: زیارت نامه ها،کتاب های مذهبی , احکام ,
:: برچسب‌ها: دعای قنوت نماز عید سعید فطر , “اللّه اکبر , اللّه اکبر , لا اله الا اللّه واللّه اکبر , اللّه اکبر وللّه الحمد , اللّه اکبر على ما هدانا “. , نماز عید فطر , فطر , عید فطر , الله اکبر , امام زمان , امام علی ,
تاریخ انتشار : چهارشنبه 16 مرداد 1392 | نظرات ()

قالب بلاگفا

قالب وبلاگ

purchase vpn

بازی اندروید

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات